追溯起來，催眠術(shù)與許多事物有著相同的發(fā)展歷程，早在遙遠(yuǎn)的古代，人們就對(duì)它有所了解，或者說有了對(duì)它認(rèn)識(shí)的萌芽。下面我們就先來簡(jiǎn)單介紹一下人們對(duì)催眠術(shù)的起源和發(fā)展歷程。

催眠術(shù)的起源

據(jù)心理治療學(xué)家査考，盡管催眠走上科學(xué)化道路是在西歐，催眠術(shù)的最初發(fā)源地則是埃及、印度和中國(guó)。當(dāng)時(shí)埃及人似乎使用了一種醫(yī)療方法：當(dāng)病人“人睡”時(shí)，或者至少是閉上雙眼時(shí)，牧師講話并把手放在病人身上，借助于語言來治療病人，使其得到快速康復(fù)。這一技術(shù)在3000多年前就已得到應(yīng)用。古代中國(guó)和印度也被認(rèn)為使用過這種醫(yī)療方法。

在古代的東方，這種“類催眠”現(xiàn)象是舉不勝舉的。像中國(guó)古代的江湖術(shù)士所慣用的讓人們神游陰間地府、扶乩等，事實(shí)上都是借助于催眠術(shù)的力量，使人們產(chǎn)生種種幻覺或進(jìn)人自由書寫狀態(tài)。據(jù)中國(guó)古代文獻(xiàn)記載，在周穆王時(shí)期，就有西極幻術(shù)師來中原，能投身于水火、貫穿金石、移動(dòng)城邑、變?nèi)f物的形態(tài)、解他人的憂慮。這些傳說中自然有不實(shí)之處，但仍可窺見現(xiàn)代催眠術(shù)的跡象所在。

希臘人有一種被稱為睡眠神廟的建筑，病急求醫(yī)的患者躺在這里睡一覺，在睡覺時(shí)，疾病的治療方法就會(huì)在夢(mèng)境中出現(xiàn)。最受歡迎的神廟是供奉希臘醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的神廟。阿斯克勒庇俄斯是約公元前1200年的一位醫(yī)師，他杰出的醫(yī)治本領(lǐng)使他受到希臘人和羅馬人的尊崇，人們稱他為“醫(yī)神”。

古羅馬的僧侶每當(dāng)從事祭祀活動(dòng)的時(shí)候，就先在神的面前進(jìn)行自我催眠，呈現(xiàn)出有別于常態(tài)的催眠狀態(tài)下的種種表現(xiàn)，然后為教徒們祛病消災(zāi)。由于僧侶們的狀態(tài)異乎尋常，教徒們疑為神靈附體，故而產(chǎn)生極大的暗示力量。古羅馬的一些寺廟還為虔誠(chéng)的教徒們實(shí)施祈禱性的集體催眠，讓他們凝視自己的肚臍，不久就會(huì)雙眼閉合，呈恍惚狀態(tài)，這時(shí)可以看到“神靈”，還可聽到神的旨意，等等。不過，較早有意識(shí)地將催眠與暗示運(yùn)用于疾病治療的，當(dāng)推古希臘和古埃及的醫(yī)生們。他們?cè)缭诠?世紀(jì)，就比較廣泛地以此作為治療疾病的手段了。譬如，古希臘的著名醫(yī)生阿斯克列比亞德就曾親自從事過這一方面的實(shí)踐。

當(dāng)然，我們不能草率地把這些古代做法當(dāng)成催眠。但是，這些例子告訴我們，古代人也許已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了大腦和想象力可以用于治療疾病，催眠已經(jīng)初露端倪了。

“御觸”是催眠暗示的開始

御觸現(xiàn)象備受關(guān)注，很多人能夠通過碰觸患者治愈疾病，其中就包括希臘的伊庇魯斯王皮拉斯(公元前318～前272年)。他因與羅馬交戰(zhàn)贏得的兩次勝利而聞名，皮拉斯還有另一樣了不起的本領(lǐng)：他可以用大腳趾碰觸病人而治愈其疾病。此外至少還有兩位羅馬皇帝——維斯巴西安（公元9～79年)和哈德良（公元76～138年）以擁有同樣的本領(lǐng)而著稱，但他們不是用腳觸摸。距離我們的時(shí)代更近的英國(guó)懺悔王愛德華(1003～1066年）和其同時(shí)代的法國(guó)國(guó)王菲利普一世都擁有碰觸治療的本領(lǐng)。這種碰觸治療其實(shí)指的是如今所說的暗示力量，即病人對(duì)自己會(huì)被治愈深信不疑，而這種信念會(huì)反過來幫助身體自行療傷。對(duì)皇室、神職人員和其他顯要人物可以碰觸治療的信仰貫穿中世紀(jì)始末并一直延續(xù)至近代。英國(guó)立憲君主查理二世(1630～1685年）在統(tǒng)治期間曾上千次使用“御觸”。

想象力和磁鐵是催眠理論的發(fā)展

中世紀(jì)時(shí)，學(xué)術(shù)界和偉大的思想家們一直在思索心靈的力量，尤其是想象力和意志力是如何影響治療過程的。14世紀(jì)的作家彼得·阿巴諾認(rèn)為單憑語言就可以治愈病人。之后，喬治·匹克托里斯·凡·維靈根（1500～1569年)聲稱，如果治療者和病人都發(fā)揮想象力的話，符咒或咒語會(huì)收到更好的醫(yī)療效果。這一理論聽起來跟我們現(xiàn)在的安慰劑效不無相似之處，即盡管病人沒有服用任何藥物（有時(shí)服下一顆糖丸)，疾病最終還是被治愈。這是因?yàn)椴∪苏J(rèn)為自己吞下了一顆真的藥丸，使心靈意念作用到身體上，從而達(dá)到治愈效果。

這種想象力療法的另一位擁護(hù)者是生于瑞士的醫(yī)師、科學(xué)家和煉金學(xué)家帕拉賽索斯（1493～1541年)。他是倡導(dǎo)化學(xué)物質(zhì)和礦物治療的醫(yī)學(xué)先驅(qū)者之一。同時(shí)，他也清醒地意識(shí)到了心靈的力量，將想象力稱為治療“工具”。帕拉賽索斯認(rèn)為：“圍繞病人的精神氛圍大大影響到病情。當(dāng)然并非詛咒或者福佑發(fā)生了作用，而是病人的思想、想象力帶來了療效。”但是，想象力并不能主宰一切。

海爾神父磁鐵治療理論

帕拉賽索斯提出一種理論——磁鐵能夠以吸引鐵的方式吸引疾病。這一理論在接下來的幾個(gè)世紀(jì)里被眾多科學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展完善，其理念是人體含有一種有磁性的液體，這種液體一旦出現(xiàn)缺陷(發(fā)生損傷）就會(huì)引起疾病，而磁鐵可以治愈疾病。將這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大的人當(dāng)屬18世紀(jì)的天文學(xué)家和牧師麥克斯米倫·海爾神父（1720～1792年)。他是一位杰出的科學(xué)家，后來成為當(dāng)時(shí)奧匈帝國(guó)首都維也納皇家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。他也對(duì)帕拉賽索斯的磁鐵治療觀很著迷。同時(shí)，人們?cè)?8世紀(jì)中葉發(fā)現(xiàn)磁鐵可以人工合成，這也促進(jìn)了他對(duì)磁鐵療法興趣的高漲。海爾發(fā)現(xiàn)，他可以通過在病人周圍以各種方式擺放磁鐵來治愈或緩解很多疾病，其中包括他自己所患的風(fēng)濕病。盡管海爾似乎在治療方面取得了巨大成就，但若不是另一位維也納醫(yī)師于1774年前來拜訪的話，他也無法在催眠史上占有一席之地。這位拜訪者就是弗蘭茨·安東·梅斯默。至此，現(xiàn)代催眠學(xué)就要拉開序幕了。

這就是催眠術(shù)的起源與發(fā)展，隨著催眠術(shù)的發(fā)展至今，它作為一種醫(yī)用療法已經(jīng)應(yīng)用到人們生活的方方面面，催眠對(duì)人們生活的影響也是十分深刻的。

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