進(jìn)入19世紀(jì)，催眠這個(gè)詞開始被使用開來(lái)。但是，在文明發(fā)展時(shí)代，與催眠相似的行為或現(xiàn)象（類催眠現(xiàn)象，指與表示催眠深度的類催眠狀態(tài)的意義是不同的，相似于現(xiàn)在的催眠或催眠現(xiàn)象的行為或者現(xiàn)象）已經(jīng)出現(xiàn)了。

據(jù)說(shuō)在古埃及，很多病人聚集到“睡眠寺院”，那里的神官用咒語(yǔ)使病人進(jìn)入睡眠狀態(tài)，給病人治病。其中甚至有記載稱，在睡眠過(guò)程中，病人的夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)啟示，并教授病人治療方法。這與現(xiàn)在依然在進(jìn)行的基于催眠暗示的夢(mèng)的誘導(dǎo)很相似。夢(mèng)的誘導(dǎo)指的是在催眠過(guò)程中，通過(guò)暗示使受試者做夢(mèng)，為了探尋受試者的無(wú)意識(shí)進(jìn)行的。

當(dāng)時(shí)的神官是掌權(quán)者，神官本身就具有一種強(qiáng)有力的威光暗示。人們一旦受到神官的暗示（咒語(yǔ)），會(huì)比現(xiàn)代人更簡(jiǎn)單地進(jìn)入恍惚狀態(tài)（當(dāng)然，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有這種詞語(yǔ)）吧。他們相信借助神官的幫助，可以得到神的庇佑，從而使疾病痊愈。正因?yàn)槿绱?，才使得很?yán)重的疾病也被簡(jiǎn)單地治愈了吧。

這種“睡眠寺院”之后也傳到了古希臘，其中位于巴爾干半島的埃皮達(dá)魯斯神殿非常有名。此外，在古羅馬，也曾有人使用過(guò)用咒語(yǔ)使病人進(jìn)入睡眠狀態(tài)進(jìn)行治療的方法。就像這樣，古代的催眠現(xiàn)象與宗教、咒術(shù)等東西有關(guān)系。雖然沒(méi)有記錄，但是我想，即使是在原始時(shí)代，曾經(jīng)也有使用過(guò)咒術(shù)類的方法誘導(dǎo)人進(jìn)入恍惚狀態(tài)，進(jìn)行疾病的治療，以及在狩獵或者發(fā)生部族間爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)鼓舞士氣的情況。

順便說(shuō)一句，歷史上有關(guān)催眠現(xiàn)象的最早記載是在公元前3766年。有這樣一段記載稱，古埃及的巴比魯斯的一位咒術(shù)師制造出了很多與催眠相似的現(xiàn)象。
催眠的發(fā)祥與傳播

古埃及的“睡眠寺院”

這就是古埃及有很多病人聚集的"睡眠寺院"，那里的神官用咒語(yǔ)使病人進(jìn)入睡眠狀態(tài)——類似于現(xiàn)在的催眠誘導(dǎo),接著病人的夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)關(guān)于治療方法的啟示。在埃及的依西斯神殿，還留有我們認(rèn)為是進(jìn)入了催眠狀態(tài)的人的雕刻。

“睡眠寺院”的傳播

“睡眠寺院”由古埃及傳到了古希臘，又由古希臘傳到了古羅馬。

阿斯克勒庇俄斯是古希臘醫(yī)生和病人的保護(hù)神。圖為阿斯克勒庇俄斯親自為一位病人按摩肩膀。這是一種類似催眠的治療按摩，使患者在按摩后進(jìn)入儀式性的睡眠，并在夢(mèng)中獲得啟示。據(jù)說(shuō)，古希臘的醫(yī)師希波克拉底也曾使用催眠療法。

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