關(guān)于催眠，每一個接受催眠的人都會好奇的一個問題是：催眠是什么感覺？而剛剛涉及催眠學(xué)習(xí)入門知識的人也想知道同一個問題，但是問法卻有所不同，他們可能會問：催眠體驗是什么樣的？學(xué)習(xí)催眠術(shù)不能紙上談兵，也不能死板的生搬硬套，一定要真正理解之后才能活學(xué)活用。

要理解好催眠中有什么樣的體驗這一點，需要將催眠的一般性體驗與催眠的具體儀式區(qū)別開來。后者只是引出前者的一種方法。通過了解催眠以其他方式和在其他環(huán)境下是如何發(fā)生的，利用催眠過程的能力就會顯著提高。在艾瑞克森派的催眠方法中，對催眠過程的自然使用非常關(guān)鍵。以下內(nèi)容對幫助我們理解這一點非常有價值。

一、催眠體驗的特征體現(xiàn)著意念動力學(xué)和邏輯學(xué)的原理。為了認(rèn)識催眠的性質(zhì)，要注意以下幾個主要特點。

（1）催眠經(jīng)歷不需調(diào)節(jié)、控制或其他自覺過程的主動參與即可發(fā)生。這個毫不費力的特征可用意念動力學(xué)的原理來解釋，該原理認(rèn)為意念能用動力學(xué)來表示（感覺、意象、認(rèn)知、動作、知覺、情緒）而不需要任何有意識的媒介。

（2）催眠涉及到相互矛盾的、“既是/又是”邏輯。也就是說，一個人能看到一個事物的兩個相互補充的方面，如“這個”與“那個”、“內(nèi)部”與“外部”、“主體”與“客體”。因此，在催眠狀態(tài)里，既能感覺到“這兒”也能感覺到“那兒”,既與自己相連又與自己分離，既是體驗的“一部分”又是在體驗“之外”，既是“兒童”又是“成人”。這種邏輯產(chǎn)生了非概念上的和非言語經(jīng)驗上的統(tǒng)一狀態(tài)，和意識分析過程相互分開的“不是就是”邏輯特征不同，“既是/又是”邏輯本來就相互包容。換句話說，催眠過程趨向于把聯(lián)系(“這個”與“那個”)統(tǒng)一起來，而意識過程卻傾向于將這種聯(lián)系區(qū)分開（“這個”與“那個”的不同之處)。

如果將催眠的其他特征，如體驗性專注、連續(xù)性、時間扭曲、時間/空間變異以及知覺改變，匯總在一起，則說明催眠是一個深層的經(jīng)驗性專注狀態(tài)，人們在這種狀態(tài)下能獨立操作，而不受調(diào)節(jié)的、錯誤取向的意識過程的約束。

二、催眠能夠在很多情境下被體驗。簡單描述一下催眠體驗的特征，我們會據(jù)此發(fā)現(xiàn)它在很多情境中都發(fā)生過。它常在文化過渡儀式中發(fā)生。例如，最近我結(jié)婚了，在這個過程中我體驗到的就很像催眠。某些運動員和藝術(shù)家們都曾說起過這種體驗，他們放任自己的感覺，置身于這種“心暢”(flow)中。那些深深被音樂或舞蹈節(jié)奏吸引的人們也體驗過類似的感覺。我們還可以在那些沉浸在書中的讀者，以及被電視節(jié)目緊緊吸引著的孩子們身上發(fā)現(xiàn)它，他們根本聽不到我們的呼喚。我們在做白日夢的學(xué)生、極度抑郁的客戶、回憶過去的老人身上也都能觀察到它。當(dāng)你能專注于體會這種感覺的時候，你就能更快地找到催眠學(xué)習(xí)入門的方法。簡而言之，催眠體驗可在很多情境下發(fā)生。

三、催眠現(xiàn)象是產(chǎn)生心理體驗的基本過程。當(dāng)一個個體或團(tuán)體深陷催眠狀態(tài)時，可能會出現(xiàn)某種現(xiàn)象，這些現(xiàn)象包括退行到過去、進(jìn)入將來、記憶提高或選擇性遺忘、知覺曲解和知覺分離（積極與消極幻覺）。乍看這些現(xiàn)象似乎不同尋常，其實它們都是自然的現(xiàn)象。事實上，這些現(xiàn)象可被看做是產(chǎn)生和維持催眠體驗的基本心理過程。所不同的是在催眠狀態(tài)中，現(xiàn)象學(xué)的體驗被強化和放大，因而表現(xiàn)得令人驚奇或者與眾不同。因此，當(dāng)完全與所投射的意象分離時，我們體驗到幻覺；當(dāng)我們努力沉浸于無關(guān)的事情時，忘掉事情的能力則被加強（記憶缺失）。通過更加親密和熱情地參與到我們通常建構(gòu)自身體驗的方式中，同時還提供從中分離的感覺（即，在催眠狀態(tài)中你擁有一種不必控制體驗或不必抓住體驗的感覺)，治療性催眠術(shù)因此促成了在我們的關(guān)系中轉(zhuǎn)向自我表達(dá)模式的根本轉(zhuǎn)換。簡而言之，這一過程允許產(chǎn)生深層的、轉(zhuǎn)變性的變化。

      很多第一次接觸催眠的人，包括接受催眠的人和催眠學(xué)習(xí)入門階段的新人，都會有這樣的疑問：催眠是什么樣的體驗？其實完全不必有對未知事物的擔(dān)憂，因為當(dāng)你真正體會過之后就會發(fā)現(xiàn)，你在曾經(jīng)的經(jīng)歷中有過那么多類似的時刻和體驗。

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