具備統(tǒng)整性是催眠術(shù)入門時(shí)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，它能鍛煉催眠師的包容性與理解力，更容易地創(chuàng)建出和諧的催眠關(guān)系，但是還有一個(gè)需要注意的問題是：催眠統(tǒng)整性同時(shí)具有操縱的性質(zhì)，對(duì)于這個(gè)操縱問題應(yīng)該如何去看待呢？

一、所有的行為都是操縱。

在一個(gè)完整的情境中，催眠大師艾瑞克森會(huì)經(jīng)常發(fā)出一些特別的行為指令，這種指示的特點(diǎn)要求催眠從業(yè)者要以批判的眼光去審視統(tǒng)整性的操縱問題。在這里，這個(gè)詞通常以非評(píng)判性地被界定為影響行為的過程。這個(gè)過程是普遍深入的：不管我們意識(shí)到與否，我們的行為總是在影響著他人。在這個(gè)意義上講，所有的行為都是操縱。

哈里曾指出過，行為在治療情境中尤其如此，因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)非常清晰，就是要改變行為。所以，催眠治療師有必要不斷地自問，我與來(lái)訪者交流的目的是什么？我正在怎樣影響著來(lái)訪者的行為？通過對(duì)這種問題的真誠(chéng)探討，催眠治療師可以增強(qiáng)自己運(yùn)用統(tǒng)整性去影響他人的能力。

二、統(tǒng)整性的操縱能力對(duì)催眠師有沒有副作用？

以上關(guān)于自問的問題并不是微不足道的，它也不可以被回避或者被漠視。在對(duì)許多心理健康專業(yè)人員進(jìn)行催眠培訓(xùn)的過程中，如果沒有把握好這些事項(xiàng)，將會(huì)導(dǎo)致許多問題。在認(rèn)可自己可以強(qiáng)有力地影響他人行為方面，有些訓(xùn)練者體驗(yàn)到巨大的困難。他們因此在提高自己有目的地運(yùn)用催眠技術(shù)的意識(shí)時(shí)產(chǎn)生阻抗，尤其是那些迷失方向的人更是如此。而另外一些人則由于一心要證明自己而用力過猛，結(jié)果在一種強(qiáng)權(quán)和遲純的方式中扭曲了技術(shù)。這兩種學(xué)生都被自己操縱的能力所控制：前者是試圖脫離它，而后者則是不負(fù)責(zé)任地使用它。在這兩種情況下，通過治療合作增強(qiáng)體驗(yàn)的能力都被窒息了。

三、催眠師要謹(jǐn)慎發(fā)展統(tǒng)整性的操縱能力。

一旦催眠治療師意識(shí)到他們行為的意圖和影響力，他們會(huì)以強(qiáng)有力的方式表達(dá)出來(lái)。但是我們只需記住發(fā)展這種能力并不能保證令人滿意的結(jié)果。要重申的是，關(guān)系的結(jié)果要最終依賴（并由此反映）“合作者”的意圖：同樣的技術(shù)（或者任何不同的特點(diǎn)）都是既可以用來(lái)相互支持也可以用來(lái)相互抑制。當(dāng)然，后一種選擇不可能總是被實(shí)現(xiàn)。大多數(shù)的催眠受試者將很快不信任一個(gè)“非支持”性的催眠師，并由此不再愿意和他合作（催眠狀態(tài)中來(lái)訪者會(huì)如清醒狀態(tài)里一樣[如果不會(huì)更強(qiáng)的話]強(qiáng)烈地“抵抗”暗示）。選擇與來(lái)訪者合作遠(yuǎn)比試圖反對(duì)、控制或支配他們要容易得多，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人完全與另一個(gè)人成為同盟時(shí)就真的不存在“阻抗”了。除此之外，從個(gè)人角度上來(lái)說(shuō)這更是一個(gè)令人滿意的位置，從專業(yè)角度上講它又是一個(gè)非常有效的位置。在這個(gè)意義上，統(tǒng)整性就等同于一個(gè)實(shí)效的和倫理的事情。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你的統(tǒng)整性發(fā)展得越好，你就可能體驗(yàn)到越多的樂趣和成功。

關(guān)于在催眠術(shù)入門時(shí)，催眠師要理智看待催眠統(tǒng)整性的操縱問題，總的來(lái)說(shuō)，這種操縱性也是有利有弊的。實(shí)際上，沒有一件事情是只有好處而沒有傷害的，所以催眠師要注意一個(gè)適度的問題，不要把它發(fā)展成一種傷人的武器。

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