布雷德提出“視神經(jīng)疲勞說(shuō)”，法國(guó)的利比爾特繼承了布雷德學(xué)說(shuō)的精髓，強(qiáng)調(diào)受術(shù)者的主觀因素，提出了“人為睡眠狀態(tài)說(shuō)”，并著有《人類睡眠理論》一書(shū)，并在法國(guó)Nancy醫(yī)學(xué)院聯(lián)合了生物界、法律界的學(xué)者共同對(duì)催眠進(jìn)行研究，形成了催眠學(xué)的“南希學(xué)派”。這一學(xué)派認(rèn)為：催眠狀態(tài)是受術(shù)者接受了施術(shù)者的暗示所致。這一主張改革了布雷德的施術(shù)方法，僅采用暗示誘導(dǎo)，便可令受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)。南希學(xué)派的暗示說(shuō)側(cè)重心理方面的研究，比布雷德單純以生物因素為主的視神經(jīng)疲勞學(xué)說(shuō)進(jìn)了一步，更具有說(shuō)服力。

　　與之相對(duì)的是法國(guó)著名神經(jīng)學(xué)家Jeam Charcot，他對(duì)催眠的研究側(cè)重于病理學(xué)方面。他認(rèn)為催眠與歇斯底里狀態(tài)本質(zhì)相同，都是神經(jīng)系統(tǒng)疾患的表現(xiàn)，換言之，催眠術(shù)是以一種人為誘導(dǎo)的短暫歇斯底里罷了，他提出歇斯底里說(shuō)。依據(jù)這種觀點(diǎn)，他把催眠現(xiàn)象分為大、小催眠兩種，分別類似于歇斯底里的大、小發(fā)作，他的上述觀點(diǎn)當(dāng)時(shí)在學(xué)術(shù)界頗有影響，許多人士前往學(xué)習(xí)，其中包括年輕的弗洛伊德。這一學(xué)派據(jù)其發(fā)源地而被稱作Salpetriere(沙爾帕特里)學(xué)派，它與南希學(xué)派互相爭(zhēng)論，水火不容，但最后，論戰(zhàn)以南希學(xué)派的大獲全勝而告終。

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)與催眠有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。青年時(shí)代的弗洛伊德曾在Charcot的實(shí)驗(yàn)室工作過(guò)。數(shù)年后，弗洛伊德成為催眠學(xué)的公開(kāi)擁護(hù)者，并在自己的治療上加以運(yùn)用。他對(duì)病人使用直接暗示，還與同樣身為科學(xué)家的朋友約瑟夫合作，對(duì)病人實(shí)施催眠療法。二人最為著名的病例就是對(duì)安娜·歐的治療，安娜患有當(dāng)時(shí)被列為癔癥的一系列癥狀。弗洛伊德通過(guò)催眠她，可以將這些癥狀追根溯源到現(xiàn)實(shí)生活中，并由此得以治愈。但是后來(lái)他遇到難題，并不是每一個(gè)人的催眠治療效果都這么明顯，有些人的效果不能持久。同時(shí)他還擔(dān)心患者會(huì)將自身的強(qiáng)烈情感移到治療者身上(這一過(guò)程叫做移情)，而對(duì)治療師產(chǎn)生過(guò)度的依賴。

　　后來(lái)他又到南希學(xué)習(xí)，在處理那些對(duì)催眠反應(yīng)不佳的病例中，弗洛伊德發(fā)展了他的“自由聯(lián)想”技術(shù)。因?yàn)槟舷W(xué)派更注重心理方面的研究，漸漸的弗洛伊德認(rèn)為心理分析優(yōu)于催眠術(shù)，從而他放棄了催眠學(xué)。

　　一些批評(píng)者提出：弗洛伊德并不十分擅長(zhǎng)催眠術(shù)，因此才想出來(lái)自己擅長(zhǎng)的一項(xiàng)新技術(shù)——自由聯(lián)想。也許，更大的可能是弗洛伊德對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)施催眠術(shù)的方法不甚滿意。不管原因是什么，催眠的科學(xué)發(fā)展和研究又再次被擱置了。

　　催眠在歷史的長(zhǎng)河中跌宕起伏，20世紀(jì)初期，科學(xué)界對(duì)催眠的興趣逐漸減退，部分原因是弗洛伊德與其他科學(xué)家在心理分析領(lǐng)域發(fā)展了新方向。催眠不在被當(dāng)做理解大腦，潛意識(shí)分析的工具，也不再被用來(lái)治療患者。這樣，催眠術(shù)在歷史上又一次被雜耍藝人和舞臺(tái)表演者用來(lái)嘩眾取寵，而科學(xué)再次將催眠術(shù)拒之門外。

　　不過(guò)仍然有一些醫(yī)學(xué)專家一如既往的支持催眠事業(yè)的發(fā)展，法國(guó)人皮埃爾·簡(jiǎn)列特認(rèn)識(shí)到“潛意識(shí)”是與意識(shí)并存的永久性狀態(tài)。他認(rèn)為，大腦在催眠中被分離，即分裂為意識(shí)和潛意識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)和弗洛伊德的觀點(diǎn)很像，與同時(shí)代人不同的是，簡(jiǎn)列特依然相信催眠的作用。只是在那個(gè)年代，他不得不接受催眠被忽略的現(xiàn)實(shí)，他預(yù)言道：催眠終有一天會(huì)再次成為嚴(yán)肅科學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　另一位對(duì)催眠興趣不減的專家是美國(guó)心理學(xué)家波利斯·薩迪斯，他出版了著作《暗示心理學(xué)》和《催眠術(shù)：歷史、實(shí)踐與理論》。這本書(shū)使學(xué)術(shù)界對(duì)于催眠術(shù)的興趣得以延續(xù)。

　　第一次世界大戰(zhàn)后，人們恢復(fù)對(duì)催眠的熱情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)催眠術(shù)十分適用于戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷性神經(jīng)癥。這一治療方法后來(lái)在二次大戰(zhàn)時(shí)又得到了廣泛的應(yīng)用。

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