在進(jìn)行催眠治療的時候，來訪者的反應(yīng)是有階段性特征的，在未進(jìn)入催眠和產(chǎn)生催眠的兩個階段，來訪者的反應(yīng)和表現(xiàn)也是不同的。在學(xué)習(xí)催眠術(shù)的時候也要著重關(guān)注來訪者反應(yīng)，中我感受催眠性反應(yīng)的技巧。

一、催眠性反應(yīng)如何產(chǎn)生？

（一）催眠性反應(yīng)無須由催眠師開啟。實際上，大多數(shù)經(jīng)典催眠現(xiàn)象，作為人類反應(yīng)的自然呈現(xiàn)，完全是被偶然發(fā)現(xiàn)的，它們在催眠中自動地發(fā)生，無須經(jīng)由任何暗示或任何其他東西。傳統(tǒng)的催眠現(xiàn)象，例如類僵、感覺缺失、遺忘、幻覺、年齡退行、時間扭曲等，都是完全自發(fā)的催眠現(xiàn)象。

（二）催眠性反應(yīng)是催眠師開啟無意識搜索和無意識過程的自然結(jié)果。因為它主要由來訪者內(nèi)心的無意識過程所中介，所以，從表面上看，催眠性反應(yīng)是自發(fā)或自動發(fā)生的；它似乎完全由它自己以一種異于來訪者平常自主層面反應(yīng)模式性質(zhì)的方式或從中解離出來的方式在發(fā)生。大多數(shù)來訪者，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們自己在以一種自動的和不隨意的方式進(jìn)行反應(yīng)時，通常會體驗到一種輕微的令人愉悅的驚喜。事實上，那種驚喜感常常可被視為一個指征，表明其反應(yīng)真正具有自發(fā)的性質(zhì)。

二、關(guān)于催眠暗示的錯誤操作。

當(dāng)下一步開始利用催眠體驗作為一種治療方式時，催眠暗示感受性甚至被強(qiáng)調(diào)成催眠工作成功的首要因素。對暗示感受性的這種強(qiáng)調(diào)，它的一個令人遺憾的副作用，體現(xiàn)在催眠師用暗示控制行為的威力這種傳說上。這時候，我們關(guān)于催眠現(xiàn)象的概念，確實已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了它們當(dāng)初被發(fā)現(xiàn)的樣子，當(dāng)時它們被當(dāng)作一種自然的和自發(fā)的心理呈現(xiàn)。催眠術(shù)被賦予了操縱和控制的內(nèi)涵。利用自然發(fā)生的催眠現(xiàn)象來作為威力、聲望、影響力和控制力（就像它被用于舞臺催眠時的樣子）的證明，這在催眠歷史上是一個最令人遺憾的變化。

三、催眠大師艾瑞克森對于催眠暗示的觀點和主張。

在努力糾正歷史上對于催眠暗示的錯誤概念的過程中，艾瑞克森對于催眠治療中直接和間接暗示的優(yōu)劣描述如下：

下一個考慮因素涉及暗示在催眠中的一般作用。由于催眠狀態(tài)是由暗示引起和保持的，并且由于催眠的臨床表現(xiàn)也可以由暗示引起，所以，無論從催眠術(shù)中發(fā)展出什么，都必定完全是暗示的結(jié)果和主要表現(xiàn)，這種無根據(jù)的錯誤假定廣泛地被人提起。與這種錯誤觀念全然不同的是，被催眠的人還是原來的那個人。只是他的反應(yīng)被催眠狀態(tài)改變了，但即使如此，這個改變了的反應(yīng)還是來自于來訪者的生活體驗，而不是催眠師的。催眠師可以影響的，至多只是其自我表達(dá)的方式。催眠的誘導(dǎo)和保持有助于提供一種特殊心理狀態(tài)，來訪者可以從中重新聚集并重新組織他內(nèi)心的心理情結(jié)，是以一種與他自己生活經(jīng)驗相一致的方式，利用他自己的能力實現(xiàn)的。催眠術(shù)并不能改變一個人，也不能改變他過去的生活經(jīng)驗。催眠有助于允許他更多地了解自己，并更充分地表達(dá)自己。

四、直接暗示的作用。

直接暗示主要是基于催眠中發(fā)展出的所有東西都來自于所給予的暗示這種認(rèn)識。這意味著，催眠師具有在來訪者身上產(chǎn)生治療性變化的神奇威力，但這忽視了一個事實：由來訪者內(nèi)部再合成的反應(yīng)所導(dǎo)致的治療結(jié)果是由來訪者自己完成的。的確，直接暗示可以讓來訪者產(chǎn)生一種反應(yīng)上的改變，導(dǎo)致癥狀治愈，至少是暫時性的治愈。但是，這樣一種“治愈”只是對暗示的一種反應(yīng)，并不一定蘊(yùn)含對真正的治愈來說必不可少的對意念、認(rèn)知和記憶的重新聯(lián)結(jié)和重新組織。正是對他的生活經(jīng)驗進(jìn)行重新聯(lián)結(jié)和重新組織，才導(dǎo)致一種治愈，而并不是這種應(yīng)答性反應(yīng)的臨床表現(xiàn)，后者至多只能夠讓觀察者滿意。

五、催眠師和來訪者在催眠治療中分別扮演怎樣的角色？

（一）催眠式心理治療對來訪者來說是一個學(xué)習(xí)的過程、一個再教育的過程。

在催眠式心理治療或催眠治療中，有效的結(jié)果只能來源于來訪者的內(nèi)在原動力。催眠師只是激發(fā)來訪者進(jìn)入其內(nèi)在動力中，卻常常并不知道那種內(nèi)在動力是什么，然后，他引導(dǎo)來訪者，并練習(xí)臨床辨別力，確定為達(dá)到滿意治療效果所需做的工作數(shù)量。如何引導(dǎo)和辨別便是催眠師的問題了，而來訪者的任務(wù)就是學(xué)習(xí)通過他自己的努力，以新的方式理解他的生活經(jīng)驗。當(dāng)然，這種再教育必須用來訪者的生活體驗、他的認(rèn)知、記憶、態(tài)度和理念的語言來說，而不能從催眠師的理念和觀點出發(fā)。

（二）催眠治療是幫助人們避開他們自己的習(xí)得性限制，以便他們可以更充分地發(fā)掘和利用他們的潛能。

催眠師創(chuàng)造出很多方式，通往對來訪者有用的變動運(yùn)行狀態(tài)。大多數(shù)來訪者無法在催眠體驗中真正有意識地指導(dǎo)他們自己，因為有意識的指導(dǎo)只能來自于他們先前習(xí)得的正在抑制其潛能充分利用的運(yùn)行習(xí)慣。因此，來訪者必須學(xué)習(xí)在催眠中允許他們自己的無意識的催眠性反應(yīng)潛能變成顯能。催眠師也必須依靠來訪者的無意識，把它當(dāng)作一個問題解決的創(chuàng)造性的源泉。經(jīng)由我們稱之為治療性催眠的變動意識狀態(tài)，催眠師幫助來訪者發(fā)現(xiàn)通往這種創(chuàng)造性的通道。因此，催眠治療可被認(rèn)為是一段心理探索的自由時間，催眠師和來訪者在這段時間相互合作來搜尋那些將會導(dǎo)致治療性改變的催眠性反應(yīng)。

催眠師的任務(wù)是識別和評估催眠發(fā)生時隨之而來的變動運(yùn)行模式以及和來訪者一起關(guān)注他們的催眠性反應(yīng)，這種識別和評價是必要的，這樣可以避免來訪者老舊的否定態(tài)度中斷或破壞這些脆弱的反應(yīng)。

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