雖然理論上每個(gè)人經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)和暗示的作用都能夠進(jìn)入某種程度的催眠體驗(yàn)，但每個(gè)人進(jìn)入催眠的能力各不相同，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有個(gè)人想象力和易幻想性等因素的影響外，還會(huì)有個(gè)人貫注以及注意力和預(yù)期、積極定勢(shì)的影響。本文就從來(lái)訪(fǎng)者個(gè)人的貫注力、注意力、預(yù)期和積極定勢(shì)四個(gè)方面來(lái)解釋影響來(lái)訪(fǎng)者個(gè)體進(jìn)入催眠狀態(tài)難易的因素。

一、貫注對(duì)進(jìn)入催眠能力的影響。

能夠貫注于體驗(yàn)之中的能力是以另一種方式來(lái)看待選擇性注意這個(gè)知覺(jué)過(guò)程，我們能十分清晰地看到這個(gè)過(guò)程在催眠反應(yīng)性中的體現(xiàn)。大衛(wèi)•斯皮格爾對(duì)它的描述是：貫注是“讓注意焦點(diǎn)變得狹窄，且代價(jià)是影響到了外周覺(jué)察力（例如，你深深地沉浸在一部好電影或是一本好看的小說(shuō)當(dāng)中，以至進(jìn)入到了一個(gè)想象的世界，而失去了對(duì)故事所發(fā)生的周?chē)h(huán)境的覺(jué)察)”。

特勒根和阿特金森對(duì)貫注的描述是“對(duì)于自我改變的體驗(yàn)保持開(kāi)放”，并且編制了一種叫做《特勒根貫注量表》的工具來(lái)測(cè)量一個(gè)人具有的貫注體驗(yàn)的性質(zhì)。這個(gè)34題的TAS量表廣泛地被用來(lái)測(cè)量貫注，事實(shí)上，它也能夠顯著地預(yù)測(cè)研究參與者的催眠反應(yīng)性。泰德•巴伯認(rèn)為，許多易失憶的研究參與者也能夠擁有進(jìn)入更深的貫注狀態(tài)的能力。不過(guò)，一個(gè)有意思的發(fā)現(xiàn)是，TAS和巳獲得公認(rèn)的催眠易感性量表之間僅有低相關(guān)。無(wú)論我們?nèi)绾蝸?lái)解釋這個(gè)結(jié)果，在做催眠時(shí)促進(jìn)貫注狀態(tài)無(wú)疑是對(duì)催眠過(guò)程有益的。

二、注意對(duì)進(jìn)入催眠的影響。

在對(duì)催眠能力的考察中，研究者對(duì)注意的關(guān)注相對(duì)來(lái)說(shuō)還是最近的事情。赫伯•斯皮格爾說(shuō)道：“當(dāng)恍惚狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)三種核心的特征，這三種特征的不同組合會(huì)表現(xiàn)出低度、中度和高度的催眠易感性。這些特征是：貫注、解離和可暗示性。如果這些變量中有一個(gè)不存在，那么也就不會(huì)發(fā)生催眠”。

三、預(yù)期、“積極定勢(shì)”和催眠易感性

在塑造人們對(duì)催眠治療、心理治療、醫(yī)療和生活體驗(yàn)的反應(yīng)時(shí)，預(yù)期的角色是極為深遠(yuǎn)的。心理學(xué)家埃文•基爾希是一位著名的社會(huì)認(rèn)知理論家，他深入地研究了預(yù)期，尤其是它和催眠反應(yīng)性的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，他發(fā)展出了他的催眠“反應(yīng)定勢(shì)理論”。他引證了眾多研究來(lái)支持他的觀點(diǎn)，即個(gè)體對(duì)于他們是否能夠?qū)Π凳咀龀龇磻?yīng)的預(yù)期會(huì)調(diào)節(jié)他們最終的體驗(yàn)：

作為言語(yǔ)陳述的暗示旨在明確地引發(fā)個(gè)體的某種預(yù)期，即預(yù)期自己在體驗(yàn)和行為中會(huì)出現(xiàn)改變。這一點(diǎn)在直接暗示上反映得特別清楚，例如“你的手臂變得越來(lái)越輕盈”，“你的手臂變得越來(lái)越麻木”，以及“你將會(huì)忘記在這次會(huì)談中發(fā)生的所有事情”。接受一個(gè)暗示即是去相信或期待這些事件的確會(huì)。

基爾希進(jìn)一步指出，這些預(yù)期可以讓個(gè)體在無(wú)須任何催眠導(dǎo)入的情況下就發(fā)展出被其他人稱(chēng)為催眠表現(xiàn)的反應(yīng)?；鶢栂?xiě)道:“有良好的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，催眠反應(yīng)在很大程度上體現(xiàn)的是真實(shí)發(fā)生在體驗(yàn)中的改變……然而，由催眠所產(chǎn)生的體驗(yàn)和生理層面的改變并不需要這個(gè)人一定處于恍惚狀態(tài)之中”。

四、泰德•巴伯描述了一種積極定勢(shì)型的高反應(yīng)對(duì)象。他對(duì)這些人的特征進(jìn)行了如下的描述：

他們之所以具有高催眠反應(yīng)性主要是因?yàn)樗麄冇?ldquo;被催眠暗示的意愿”，也就是說(shuō)，他們準(zhǔn)備好讓思維、想象和心理狀態(tài)隨著催眠導(dǎo)入和暗示而“流動(dòng)”，“放棄”那些與之矛盾的和無(wú)關(guān)的思緒。他們的這種“被催眠暗示的意愿”則是因?yàn)樗麄兙哂?ldquo;積極定勢(shì)”。

這種積極定勢(shì)具有三個(gè)維度：

積極的態(tài)度（對(duì)催眠本身、對(duì)特定的催眠情境以及對(duì)特定的有血有肉的催眠師）；

積極的動(dòng)機(jī)（對(duì)體驗(yàn)催眠和所暗示的效果）；

積極的預(yù)期（即他們能夠體驗(yàn)到催眠和被暗示的）。

一個(gè)人在催眠時(shí)對(duì)其貫注的能力以及充分的注意力對(duì)進(jìn)入催眠有很大影響，另外對(duì)催眠的結(jié)果和效果的預(yù)期期待和對(duì)整個(gè)催眠事件的積極定勢(shì)也是容易產(chǎn)生催眠體驗(yàn)的必備的基礎(chǔ)條件。

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