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人為什么會被催眠有科學的解釋嗎?

發(fā)布時間:2021-05-27

在很多催眠治療情境中因為時間和個人狀態(tài)等諸多原因人們可能不會有太多機會或者精力來了解催眠這件事,但是在專門的催眠課程中學員的一切疑問都有可能得到解答,哪怕是最淺顯看似毫無技術含量的問題,比如很多學員會問“催眠是什么?”或者“人為什么會被催眠?”很多人都想尋求一個科學的解釋,想給自己一種心理安慰,但是很明顯,為什么會被催眠沒有人能夠給出科學的解釋。

 

很多人切切實實地享受著催眠帶來的好處,但是還是有更多的人在追問為什么我會被催眠、為什么催眠可以讓我變成這樣等等問題。但讓人遺憾的是,我們并不能從科學這種看似相當權威的角度來解釋這一切,我們能做的只是讓你變得更好。

 

一、每個人都想知道人為什么會被催眠。

沒有體驗過催眠,沒有來上課,沒見過現(xiàn)場催眠示范的人,會問:“真的有催眠嗎?”或問:“人真的會被催眠嗎?”

來上課了,看見催眠示范了,也知道這些進入催眠狀態(tài)、展現(xiàn)各種催眠現(xiàn)象的學員不是安排的“催眠托”,學員就會進一步去思考這個基本問題:“人為什么會被催眠?”

對于這個問題,可以有很多種回答。

先不回答這個問題,請問,人為什么會清醒?人為什么會睡覺?人又為什么會做夢?

這幾個基本問題,到目前為止,科學同樣也沒有給我們完整、滿意的解答。

越是表面上看起來很平常、很基本的問題,反而蘊藏了無限神奇。

實情是,科學解答了一部分,然后人們又發(fā)現(xiàn)了更多問題,總是如此。人類了解得越多,緊跟著就會浮現(xiàn)出更多的疑問。

“先不說人為什么會被催眠進入催眠狀態(tài),請問,人為什么會進入禪定狀態(tài)?”

從古到今流傳著許多修道人的奇行異跡,但是去今遙遠,有時候不禁令人懷疑那些是真實的,還是虛構的呢。

二、虛云老和尚的入定事跡

學佛的朋友都會知道虛云老和尚(1840~1959年),他是當代人,跟唐朝的趙州從諗禪師一樣活至120歲,圓寂至今約57年之久。很多當年見過他的人仍然在世,留下了很多可考的文史資料。

老和尚的禪定功夫聞名于世,為人熟知的至少有三次。

1.第一次是在光緒二十七年(1901年)冬天。時年62歲,居于陜西終南山嘉五臺獅子巖一茅棚,時值萬山積雪,虛云老和尚釜中煮芋,跏趺待熟之際,不覺入定二十一日。出定后,釜中已霉厚寸許,堅冰如石。虛老一時名聲大顯,因為厭于應酬,乃于一宵遁去。

2.第二次是光緒三十三年(1907年)。68歲,在泰國京城(今泰國曼谷)龍泉寺講《地藏經》后,續(xù)講《普門品》,一日趺坐,定去,忘記講經。一定九日,轟動京城。自國王大臣,以至男女善信,咸來羅拜。出定后,講經畢,國王請至宮中誦經,百般供養(yǎng),肅誠皈依,官紳士庶皈依者數(shù)千人。

3.第三次是1951年。時年112歲,正在春戒期間,鬧出了海內外一時盛傳的“辛卯云門事變”。三月初三日至初五,虛云老和尚被幾次毒打,即趺坐入定,閉目不視、不言、不食、不飲水。唯侍者法云、寬純,日夜侍之,端坐歷九日。直至十一日早晨,忽聽老和尚微微呻吟,并睜開眼睛。侍者見師還活著,十分驚喜,立即扶師起坐,并告以入定已八日整。老和尚答道:“我覺才數(shù)分鐘而已。”令侍者法云“速執(zhí)筆為我記錄”,乃從容敘說定中神游兜率內院,聽聞彌勒菩薩說法之事。

這段內容對于研究催眠狀態(tài)也很有價值,現(xiàn)抄錄如下:

余頃夢至兜率內院,莊嚴瑰麗,非世間有。見彌勒菩薩,在座上說法,聽者至眾。其中有十余人,系宿識者。即江西海會寺志善和尚、天臺山融鏡法師、歧山恒志公、百歲宮寶悟和尚、寶華山圣心和尚、讀體律師、金山觀心和尚,及紫柏尊者等。余合掌致敬,彼等指余坐東邊頭序第三空位。阿難尊者當維那,與余座靠近。聽彌勒菩薩講“唯心識定”未竟,彌勒指謂余曰:“你回去。”余曰:“弟子業(yè)障深重,不愿回去了。”彌勒曰:“你業(yè)緣未了,必須回去,以后再來。”并示偈曰:

識智何分 波水一個 莫昧瓶盆 金無厚薄

性量三三 麻繩蝸角 疑成弓影 病唯去惑

凡身夢宅 幻無所著 知幻即離 離幻即覺

大覺圓明 鏡鑒森羅 空花凡圣 善惡安樂

悲愿渡生 夢境斯作 劫業(yè)當頭 警惕普覺

苦海慈航 毋生退卻 蓮開泥水 端坐佛陀

以下還有多句,記不清了。尚另有開示,今不說。

4.虛云老和尚的事跡,讓我們看見了幾個值得深思的閃光點。

其一,在獅子巖茅棚,只是單純地等候鍋里的食物煮熟,盤起腿來,閉目靜坐,卻入定二十一天。在泰國曼谷,連講經都忘記了,一坐就入定九天。這都是無心的,沒有預期,自然而然發(fā)生的。對虛云老和尚而言,入定是一件平常的事情。

其二,老和尚被毒打之后,入定九天,他的注意力就從身體的痛苦轉移到靈性層次,出現(xiàn)了定中神游彌勒內院的事跡。這種隔離痛楚的效果比一般麻醉藥劑高明一萬倍!

其三,當他出定后,漫長的九天于他主觀感受而言卻只是“才數(shù)分鐘而已”。

像虛云老和尚這種入定的狀態(tài)目前也是沒有一個最科學的、完整的、令人滿意的解答的,而對于催眠狀態(tài)以及人為什么會被催眠這種與禪道有著莫大關聯(lián)的意識狀態(tài)也是沒有一個完整的科學的解釋的,但科學不是唯一的真理,解釋不清的事物不代表就是錯誤的、無用的。事實上,有很多人都在享有催眠帶來的諸多好處。