相信老師在學(xué)習(xí)催眠的入門階段已經(jīng)教給了大家很多催眠方法，但是不要只掌握生硬的技術(shù)，而忽略了另一個(gè)非常重要的因素：來訪者。我們每應(yīng)用一種催眠術(shù)都是以來訪者的反應(yīng)為基礎(chǔ)的。所以作為準(zhǔn)催眠師要知道來訪者是否因?yàn)槟愕囊龑?dǎo)而進(jìn)入了催眠狀態(tài)，這需要我們了解催眠體驗(yàn)的表現(xiàn)形式有哪些，由此判斷來訪者是否進(jìn)入了催眠以及進(jìn)入到哪種程度。

一、注意力的體驗(yàn)性專注。催眠時(shí)，受試者的注意力能夠集中并完全沉浸在某一特定情境中一段時(shí)間。而清醒狀態(tài)時(shí)，由于外界的不斷干擾，注意力是分散和不集中的。催眠的時(shí)候，受試者常常意識(shí)不到無關(guān)刺激；即使意識(shí)到了，也通常不會(huì)分心，不會(huì)覺得有必要去注意它們。深度催眠狀態(tài)下尤其如此。

（1）受試者注意力的聚焦可以是外部線索定向也可以是內(nèi)部線索定向。傳統(tǒng)的催眠術(shù)要求催眠師先把受試者的注意力集中在一個(gè)外部物體上(水晶球、催眠師的眼睛、墻上的大頭釘、節(jié)拍器等），然后再把受試者的注意力轉(zhuǎn)到內(nèi)部定向。

然而，有時(shí)受試者更適合通過外部線索定向進(jìn)入催眠，就像對(duì)那些反對(duì)閉上眼睛的受試者要進(jìn)行催眠誘導(dǎo)、或者為了增強(qiáng)受試者的當(dāng)眾表現(xiàn)（演講、社會(huì)互動(dòng)、體育比賽）時(shí)所做的一樣。另外，如果催眠師在與來訪者互動(dòng)時(shí)進(jìn)入催眠也需要外部線索定向。

（2）持久的體驗(yàn)性專注的特點(diǎn)適用于“癥狀性”催眠狀態(tài)和催眠性催眠狀態(tài)。受某一重復(fù)出現(xiàn)的問題反復(fù)困擾的人只專注于有問題的過程。進(jìn)入催眠時(shí)，被問題困擾者不用意識(shí)努力便可保持住這種體驗(yàn)性過程；而有癥狀的人卻會(huì)通過各種條件策略反復(fù)嘗試去中斷這種體驗(yàn)性專注，這將導(dǎo)致意識(shí)與無意識(shí)過程分離，無意識(shí)一直專注于不完全的體驗(yàn)上的關(guān)系，而意識(shí)在試圖擺脫這種關(guān)系，從而形成了意識(shí)和無意識(shí)過程的對(duì)立。

二、不費(fèi)力氣的表達(dá)。進(jìn)入催眠的人通常覺得不必努力做任何事情，也不覺得被迫“提前計(jì)劃”什么。體驗(yàn)“似乎就這樣發(fā)生了”并且“毫不費(fèi)力地任其發(fā)展”。催眠狀態(tài)中的這種現(xiàn)象不一定是因?yàn)槭茉囌叻牧舜呙邘煹闹笇?dǎo)性控制，它只是一種常見的自動(dòng)催眠體驗(yàn)，是意識(shí)轉(zhuǎn)向無意識(shí)過程的表現(xiàn)。

（1）上述特征反映出意念動(dòng)力學(xué)的原理：意念可以不受意識(shí)過程的控制而獨(dú)立地轉(zhuǎn)變成動(dòng)力。如同伯恩漢姆指出，在催眠中意念動(dòng)力過程似乎更強(qiáng)烈，發(fā)生更頻繁。例如，受試者接受了他們的手將自動(dòng)升起的暗示后，他們會(huì)體驗(yàn)到自己的手不知不覺上浮；在聽到催眠師所傳遞的信息后，他們可能形成了有關(guān)感覺的意向感覺視覺，這種意念以超出自我控制的方式利用著個(gè)體的心理過程。

（2）在催眠治療情境中，催眠師鼓勵(lì)來訪者的無意識(shí)過程自動(dòng)地表達(dá)自己。例如，催眠師通過講述其他受試者催眠體驗(yàn)現(xiàn)象中的軼事，如手的飄浮或放松，來誘導(dǎo)催眠反應(yīng)。受試者在專心傾聽的同時(shí)，也開始產(chǎn)生類似的意象。當(dāng)這一現(xiàn)象發(fā)生后，受試者會(huì)通過微小的線索以意念運(yùn)動(dòng)的方式傳達(dá)出所發(fā)生事情的一般感覺——身體特征方面的細(xì)微變化，如面部顏色、呼吸模式以及瞳孔放大。催眠師要密切觀察這些微小的線索，并在下面的誘導(dǎo)過程中利用它們做引導(dǎo)。這種人際之間的“反饋回路”式溝通將使得受試者不需直接暗示就進(jìn)入催眠。通過此類方式，意念動(dòng)力過程可被用于治療。

（3）意念動(dòng)力過程是如何表現(xiàn)自我貶低（癥狀）性催眠的特點(diǎn)的。任何一個(gè)問題情境的主要特點(diǎn)都是“它的癥狀成分是自動(dòng)表現(xiàn)出來的”。自我貶低的感覺似乎要發(fā)生了，討厭的意象不斷在記憶中閃回，重復(fù)的內(nèi)部對(duì)話無法停止。

上述這些自動(dòng)化表達(dá)是無意識(shí)的合理的意念動(dòng)力表達(dá)，并試圖為他們能以自尊的、平衡的和不同的方式進(jìn)行表達(dá)提供機(jī)會(huì)。例如，一位來訪者抱怨胸部焦慮的感覺，當(dāng)和諧關(guān)系建立后，下面就是催眠性溝通：

“很好，瑪麗。我確實(shí)想對(duì)你強(qiáng)調(diào)一個(gè)想法，它在一開始似乎有點(diǎn)不尋常，但是我想，當(dāng)你開始形成關(guān)于它的體驗(yàn)式理解時(shí)，甚至在我與你交談的此刻，你將開始越來越多地理解和接納它。

我所指的想法是什么呢？很簡(jiǎn)單，就是這個(gè)：你已經(jīng)有能力讓你的無意識(shí)以多種方式自主地表達(dá)自己了……我們都是這樣做的……例如，你巳經(jīng)正在表達(dá)讓感覺自主形成的能力……

很好，瑪麗……你胸部的感覺……你知道你給了它們不同的稱謂，對(duì)它們有著不同的想法……我只是想確認(rèn)你的無意識(shí)心理能夠產(chǎn)生那些感受，以及一些……為什么你的胸部獨(dú)占了所有這些行為？我不知道你的手臂是否該首先做出反應(yīng)，或者你的腿是否會(huì)開始變暖，或者變涼，或者變得麻木……我所知道的是你可以以很多安全的方式表達(dá)出無意識(shí)自主體驗(yàn)感覺的能力……”

在這種談話式的催眠方法中，癥狀被定義為一般的無意識(shí)能力的一個(gè)表現(xiàn)實(shí)例。暗示通過相關(guān)(自我肯定）的意念動(dòng)力反應(yīng)來對(duì)能力進(jìn)行變通，并將這些癥狀看成是值得珍惜的一種（無意識(shí)的）才能重新融入背景中。這樣，催眠和癥狀現(xiàn)象共享的自動(dòng)性就可以用來將癥狀轉(zhuǎn)變成治療性的發(fā)展。

      注意力的集中以及受試者自由無顧慮的表達(dá)是催眠體驗(yàn)的表現(xiàn)形式中非常明顯能觀察到的現(xiàn)象特征，新手在催眠學(xué)習(xí)的入門階段要著重關(guān)注這些語言和非語言的細(xì)節(jié)變化，綜合多種表現(xiàn)可以了解到受試者是否正在經(jīng)歷著催眠的體驗(yàn)過程。

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