通常在催眠來訪者接受催眠時，都會產(chǎn)生一種從有意識到無意識的狀態(tài)，同時，催眠師也會引導(dǎo)催眠者自動自然地表達(dá)自己，達(dá)到診斷和治療的效果，世界催眠大師艾瑞克森對此種催眠現(xiàn)象做了詳細(xì)的解釋。

如何解釋催眠來訪者無意識表達(dá)自己的現(xiàn)象

催眠大師艾瑞克森認(rèn)為：被催眠者通常覺得不必努力做任何事情，也不覺得被迫“提前計劃”什么。體驗“似乎就這樣發(fā)生了”并且“毫不費(fèi)力地任其發(fā)展”。催眠狀態(tài)中的這種現(xiàn)象不一定是因為受試者服從了催眠師的指導(dǎo)性控制，它只是一種常見的自動催眠體驗，是意識轉(zhuǎn)向無意識過程的表現(xiàn)。

上述特征反映出意念動力學(xué)的原琿(“意念”變成“動力”）。意念動力學(xué)假設(shè)意念（如意象、行為、感覺、認(rèn)知等）可以不受意識過程的控制而獨(dú)立地轉(zhuǎn)變成動力。如同伯恩漢姆(Bemheim，1895)指出，在催眠中意念動力過程似乎更強(qiáng)烈，發(fā)生更頻繁。例如，受試者接受了他們的手將自動升起的暗示后，他們會體驗到自己的手不知不覺上??；在聽到催眠師所傳遞的信息后，他們可能形成了有關(guān)感覺的意向感覺視覺。催眠受試者反復(fù)出現(xiàn)的意念動力過程的表達(dá)，使得艾瑞克森和羅西把催眠暗不看做一種意念，這種意念以超出自我控制的方式利用著個體的心理過程。

換句話說，在催眠治療情境中，催眠師鼓勵來訪者的無意識過程來自動地表達(dá)自己。艾瑞克森經(jīng)常間接地給予這樣的鼓勵。例如，他經(jīng)常通過講述其他催眠者體驗現(xiàn)象中的軼事，如手的飄浮或放松，來誘導(dǎo)催眠反應(yīng)。受試者在專心傾聽艾瑞克森講述的同時，也開始產(chǎn)生類似的意象。當(dāng)這一現(xiàn)象發(fā)生后，受試者會通過微小的線索以意念運(yùn)動的方式傳達(dá)出所發(fā)生事情的一般感覺——身體特征方面的細(xì)微變化，如面部顏色、呼吸模式以及瞳孔放大。艾瑞克森會密切觀察這些微小的線索，并在下面的誘導(dǎo)過程中利用它們做引導(dǎo)。

還應(yīng)該注意的是意念動力過程是如何表現(xiàn)自我貶低（癥狀的）性催眠之特點(diǎn)的。任何一個問題情境的主要特點(diǎn)都是“它的癥狀成分是自動表現(xiàn)出來的”。自我貶低的感覺似乎要發(fā)生了，討厭的意象不斷在記憶中閃回，重復(fù)的內(nèi)部對話無法停止。艾瑞克森學(xué)派從業(yè)者認(rèn)為上述自動化表達(dá)是無意識的合理的意念動力表達(dá)，并試圖為他們能以自尊的、平衡的和不同的方式進(jìn)行表達(dá)提供機(jī)會。

催眠導(dǎo)入無意識狀態(tài)實際案例

例如，一位來訪者抱怨胸部焦慮的感覺，當(dāng)催眠師和來訪者之間的和諧關(guān)系建立后，接著就是下面的催眠性導(dǎo)入案例：

很好，瑪麗。我確實想對你強(qiáng)調(diào)一個想法，它在一開始似乎有點(diǎn)不尋常，但是我想，當(dāng)你開始形成關(guān)于它的體驗式理解時，甚至在我與你交談的此刻，你將開始越來越多地理解和接納它。我所指的想法是什么呢？很簡單，就是這個：你已經(jīng)有能力讓你的無意識以多種方式自主地表達(dá)自己了……我們都是這樣做的……例如，你巳經(jīng)正在表達(dá)讓感覺自主形成的能力……很好，瑪麗……你胸部的感覺……你知道你給了它們不同的稱謂，對它們有著不同的想法……我只是想確認(rèn)你的無意識心理能夠產(chǎn)生那些感受，

以及一些……因為為什么你的胸部獨(dú)占了所有這些行為？我不知道你的手臂是否該首先做出反應(yīng)，或者你的腿是否會開始變暖，或者變涼，或者變得麻木……我所知道的是你可以以很多安全的方式表達(dá)出無意識自主體驗感覺的能力……

在這種談話式的催眠方法中，癥狀被定義為一般的無意識能力的一個表現(xiàn)實例。暗示通過相關(guān)(自我肯定）的意念動力反應(yīng)來對能力進(jìn)行變通，并將這些癥狀看成是值得珍惜的一種（無意識的）才能重新溶入背景中。這樣，催眠和癥狀現(xiàn)象共享的自動性就可以用來將癥狀轉(zhuǎn)變成治療性的發(fā)展。

通過了以上艾瑞克森催眠理論對催眠現(xiàn)象的解釋，相信大家對催眠來訪者無意識自動表達(dá)自己的原理都已有了初步的了解，催眠師通過這種無意識催眠現(xiàn)象可以為來訪者找到癥狀，并合理診斷以及治療。

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