不得不感嘆的是，如今的我們是幸福的一代，都說前人栽樹后人乘涼，我們就是站在一片廣袤的森林中、站在巨人的肩膀上享受利用著先人的勞動(dòng)成果來創(chuàng)造更多的東西，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，物質(zhì)資源也好，精神財(cái)富也罷，每個(gè)行業(yè)抑或個(gè)人都是如此，整個(gè)社會(huì)都遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)則。在催眠領(lǐng)域亦然，這些好的資源可以讓學(xué)習(xí)催眠術(shù)變得簡(jiǎn)單。

      一、對(duì)催眠大師艾瑞克森的評(píng)論

      無數(shù)人談?wù)撨^艾瑞克森，我們現(xiàn)在正在談?wù)摗Ｔ?jīng)艾瑞克森的學(xué)生講過，他有一年在北京的街頭請(qǐng)加拿大催眠師Glen先生吃肉喝酒時(shí)問過Glen怎么看艾瑞克森，他說，艾瑞克森之后的催眠師，無論哪個(gè)派別，都受到了他深刻的影響。后來這個(gè)學(xué)生說，豈止是催眠，所有關(guān)于人類心理的領(lǐng)域，都留下了艾瑞克森不朽的印記。

      從有文字記載的歷史中，我們知道巫婆神漢也創(chuàng)造過驚人的奇跡，但卻無從考證那些事情的真假。即便是真的，他們也不過是借助了一系列幾近失控的言行，如愿以償?shù)鼗蛘叱龊跻饬系亟鉀Q了一些問題，就像用發(fā)射散彈的槍械擊中了某一個(gè)目標(biāo)一樣。但從艾瑞克森開始，情況變得不一樣了。他清楚地知道要達(dá)到什么目標(biāo)，尤其知道使用什么手段去達(dá)到。

      艾瑞克森的相當(dāng)多的理論和方法都具有前無古人的原創(chuàng)性，到目前為止，甚至可以說后無來者。他的很多學(xué)生仍然生活在師父的巨大光影之中，對(duì)他的工作和生活的小事津津樂道，全無青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的雄心壯志，不過也許是因?yàn)榘鹂松瓕?shí)在太特殊了。人人都說好師傅應(yīng)該提供弟子超越自己的可能性，但是現(xiàn)在真的是不知要如何去評(píng)述了。

      二、簡(jiǎn)潔地說，艾瑞克森有兩個(gè)重要的特點(diǎn)使他成為了無與倫比的催眠師：

      （一）進(jìn)入他人內(nèi)心世界的能力。

      1.知己知彼百戰(zhàn)不殆。

在很多的催眠案例中我們能夠看到，艾瑞克森幾乎完全“成為了”來訪者，他能夠感受到來訪者當(dāng)下的一切。能夠“進(jìn)入”他人感知的能力讓他達(dá)到一種“知己知彼”的境地，這種情況下，哪怕催眠師只是一個(gè)非常細(xì)微的行為舉動(dòng)都能觸動(dòng)來訪者的內(nèi)心，并產(chǎn)生一種無法言喻的回應(yīng)和共鳴。

      2.病人對(duì)催眠或者催眠治療的阻抗，是一件自然而然的事情。如何處理阻抗，幾乎直接等于一個(gè)治療師的能力。

      用整個(gè)手和手臂做包抄狀是艾瑞克森基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)Zeig博士經(jīng)常展現(xiàn)的一個(gè)動(dòng)作，所表達(dá)的意思就是從側(cè)面或后面進(jìn)入。這同樣是艾瑞克森的思想主張，艾瑞克森在面對(duì)來訪則表現(xiàn)出來的阻抗時(shí)從來不正面“進(jìn)攻”。來訪者在表現(xiàn)出阻抗的時(shí)候就像是在對(duì)催眠師說：我這里很痛請(qǐng)不要碰它。而對(duì)于這一點(diǎn)，弗洛伊德是修通阻抗，艾瑞克森是繞過，誰更高明一點(diǎn)，就見仁見智了。

      （二）催眠大師艾瑞克森第二個(gè)重要的特點(diǎn)：即嬰兒般的專注與強(qiáng)大。

      1.催眠師或治療師自己也有阻抗，它來自跟他人交流的恐懼，或者說來自害怕被他人吞噬了自我的恐懼。

      嬰兒因?yàn)榕c母親的融合才能存活，所以他們是不害怕交流和融合的；而成長(zhǎng)的過程，就是跟母親分離的過程。如果分離中有太多創(chuàng)傷性體驗(yàn)，他的自我就會(huì)破碎，為了維護(hù)幻想層面的整合感，就需要使用一些心理防御機(jī)制，這些機(jī)制像城墻一樣，導(dǎo)致了跟他人交流的障礙。

      2.艾瑞克森成長(zhǎng)過程中受到的是“恰到好處的挫折”，這使得他能夠既保持嬰兒般的圓潤(rùn)完整的自我，又通過長(zhǎng)大獲得了成人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

      這是在維持自我和與他人融合兩個(gè)狀態(tài)中進(jìn)退自如的境界。而經(jīng)歷了創(chuàng)傷性挫折所導(dǎo)致的不完整的人格，總是在用各種初級(jí)的防御來維持人格的邊界與穩(wěn)定，無暇也無力進(jìn)入到他人的內(nèi)心。這就是嚴(yán)重人格障礙的人不能共情他人的原因。

      老子看清楚了嬰兒的強(qiáng)大，所以他說：專氣致柔，能嬰兒乎？嬰兒般的高度內(nèi)斂的人格，像高度凝聚的物質(zhì)形成的黑洞，其強(qiáng)大的引力場(chǎng)可以吸進(jìn)去周圍的一切。艾瑞克森似乎做到了這一點(diǎn)。

      3.治療師的阻抗來自他的人格。比如，他如果不能做到嬰兒般的專氣致柔，就而我執(zhí)的真正原因，是我執(zhí)不夠。強(qiáng)大如釋迦牟尼的人格，的確是沒有什么需要防御了。

      三、現(xiàn)代催眠領(lǐng)域存在的問題：

      最近十幾年，中國(guó)心理治療各個(gè)學(xué)派，尤其是精神分析學(xué)派發(fā)展得如火如荼。這總的來說是一件可喜的事情。但我們也知道，很多問題如影隨形。其中之一就是理論與實(shí)踐的脫節(jié)。一些治療師，有時(shí)候是穿著理論的鎧甲進(jìn)入醫(yī)患關(guān)系的，可以想見這會(huì)有什么樣的治療效果。艾瑞克森的催眠理論知識(shí)和思想實(shí)可以破我執(zhí)、理論執(zhí)、各種執(zhí)，相信被艾瑞克森風(fēng)吹過后的催眠治療界，一定是一片盎然生機(jī)。

      有一點(diǎn)我們都很清楚，那就是，在一門學(xué)科或者任何一個(gè)領(lǐng)域來說，相較于艾瑞克森或者更多其他的偉人，我們的手中有著太多太好的資源可以讓學(xué)習(xí)催眠術(shù)變得簡(jiǎn)單，我們可以讀他的催眠書籍、看他的治療錄像，借著催眠大師艾瑞克森的力，站在巨人的肩膀上；但是他不能，他們都不能。所以如果你真的想要學(xué)習(xí)催眠術(shù)，有很多路可以供你選擇，我們也有理由相信，空前有可能，但是誰也無法保證那一個(gè)人的成就是絕后的。

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