這一理論視角乃植根于19世紀(jì)希波呂忒·伯恩海姆（HippolyteBemheim)所做的工作，伯恩海姆是法國(guó)南錫大學(xué)醫(yī)學(xué)院的一位著名的神經(jīng)學(xué)家。他和另一位實(shí)踐催眠的著名醫(yī)生——昂布魯瓦一奧古斯特·李厄保（Ambroise-Augusr Liebault)——最終一同創(chuàng)立了所謂的南錫催眠學(xué)派。盡管這個(gè)理論起源于150多年前，伯恩海姆對(duì)催眠的看法仍具有影響力：他的名言是“從來(lái)就沒有催眠，只有暗示”（Bernheim，1886/1957；Pintar,2010a)。因此，許多諸如威廉·克羅格博士（William Kroger)這樣的催眠先驅(qū)都深受伯恩海姆的工作的影響，他們很強(qiáng)調(diào)暗示的力量，將其作為影響看似被動(dòng)的病人的手段。事實(shí)上，克羅格曾經(jīng)將催眠定義為“引導(dǎo)人進(jìn)入信服的狀態(tài)”（《個(gè)人交流》，1989年12月12日）。

催眠是否是一種被動(dòng)的狀態(tài)呢？

為什么有人會(huì)產(chǎn)生這種想法并不難理解：被催眠的來(lái)訪者通常都會(huì)靜靜地坐著，并不會(huì)主動(dòng)說(shuō)話，或者以任何主動(dòng)的、有目的的方式做出任何外顯的行為。因此，來(lái)訪者似乎完全是被動(dòng)的，完全根據(jù)催眠臨床工作者的暗示來(lái)進(jìn)行反應(yīng)。但是在這里，眼見并不為實(shí)。如果你去探索處于催眠之中的來(lái)訪者的主觀體驗(yàn)或現(xiàn)象學(xué)反應(yīng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們絕對(duì)不是被動(dòng)的。他們一般是很主動(dòng)地關(guān)注暗示，尋找暗示對(duì)自己的意義，根據(jù)自己的需要來(lái)修改暗示，或是放大或縮小體驗(yàn)的某個(gè)方面等……盡管來(lái)訪者或許看起來(lái)是被動(dòng)的，他們實(shí)際上可能遠(yuǎn)非如此。

某些催眠臨床工作者所具有的命令式的風(fēng)格也會(huì)導(dǎo)致這個(gè)理論將催眠中的來(lái)訪者描述為被動(dòng)或許可的狀態(tài)，因?yàn)樗麄儽黄诖龑?duì)催眠臨床工作者的暗示“言聽計(jì)從”。這樣的臨床工作者既不期待來(lái)訪者會(huì)主動(dòng)做出什么反應(yīng)，也不認(rèn)為這樣的主動(dòng)是有必要的。來(lái)訪者在本質(zhì)上被視為一種被動(dòng)的接收器，只對(duì)臨床工作者的指令做出反應(yīng)即可。他們唯一的任務(wù)只是服從。如果他們出于某些原因沒有對(duì)臨床工作者的指令做出反應(yīng)，那么他們一般就會(huì)被認(rèn)為表現(xiàn)出了“阻抗”。阻抗被假定是表明存在某種防御機(jī)制，或者某種病理問(wèn)題，在治療可以順利進(jìn)行下去之前，必須鑒別出這些防御機(jī)制或病理問(wèn)題，并予以“修通”。這一視角并不太會(huì)考慮下面這種可能性，即來(lái)訪者只是覺得這個(gè)暗示并不適合自己，或者覺得催眠師讓人反感。

如果一位催眠臨床工作者采用了一種許可式的風(fēng)格來(lái)指引來(lái)訪者，鑒于這種風(fēng)格可能并不那么直接，也不那么權(quán)威，所以來(lái)訪者會(huì)被認(rèn)為能積極地參與其中，和臨床工作者一起讓所暗示的可能性成真。以這樣一種“激活來(lái)訪者”的取向來(lái)看，有關(guān)催眠是一種“許可的狀態(tài)”的理論就不那么可信了。

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