催眠術(shù)，原自于希臘神話中睡神的名字，是運(yùn)用暗示等手段讓受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。  催眠是以人為誘導(dǎo)（如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等）引起的一種特殊的類(lèi)似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動(dòng)減弱或喪失，感覺(jué)、知覺(jué)發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過(guò)程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。

　　　（一）催眠術(shù)定義

　　決不能依照字面理解催眠術(shù)是催人睡眠的法術(shù)，如果這樣理解，那就完全誤解了催眠術(shù)的科學(xué)含義，得不到半點(diǎn)催眠術(shù)的真義。

　　既然催眠與睡眠不同，催眠術(shù)自然有其真義存在。自從催眠術(shù)誕生以來(lái)，其定義有數(shù)十種。筆者認(rèn)為中國(guó)催眠術(shù)之父余萍客先生的定義很切合催眠的本義，轉(zhuǎn)引如下：

　　催眠術(shù)是由施術(shù)者運(yùn)用適于催眠的各種手法，誘喚受術(shù)者的精神，使其呈現(xiàn)一種特殊的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下受術(shù)者處于一種無(wú)思無(wú)念的心境，除施術(shù)者外，不和第三者發(fā)生聯(lián)系，只能接受施術(shù)者的命令。哪怕是合理的、不合理的、善意的、惡意的，受術(shù)者像一個(gè)牽線木偶，完全在施術(shù)者的控制下。施術(shù)者發(fā)出的暗示，不僅能一時(shí)影響受術(shù)者的心理和身體，待受術(shù)者恢復(fù)正常狀態(tài)后，還能影響相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，能使人進(jìn)入這種狀態(tài)的技術(shù)叫催眠術(shù)。

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