催眠術(shù),原自于希臘神話中睡神的名字,是運用暗示等手段讓受術(shù)者進入催眠狀態(tài)能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。 催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。其特點是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失,感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過程中,被催眠者遵從催眠師的暗示或指示,并做出反應(yīng)。
(一)催眠術(shù)定義
決不能依照字面理解催眠術(shù)是催人睡眠的法術(shù),如果這樣理解,那就完全誤解了催眠術(shù)的科學(xué)含義,得不到半點催眠術(shù)的真義。
既然催眠與睡眠不同,催眠術(shù)自然有其真義存在。自從催眠術(shù)誕生以來,其定義有數(shù)十種。筆者認為中國催眠術(shù)之父余萍客先生的定義很切合催眠的本義,轉(zhuǎn)引如下:
催眠術(shù)是由施術(shù)者運用適于催眠的各種手法,誘喚受術(shù)者的精神,使其呈現(xiàn)一種特殊的狀態(tài),在這種狀態(tài)下受術(shù)者處于一種無思無念的心境,除施術(shù)者外,不和第三者發(fā)生聯(lián)系,只能接受施術(shù)者的命令。哪怕是合理的、不合理的、善意的、惡意的,受術(shù)者像一個牽線木偶,完全在施術(shù)者的控制下。施術(shù)者發(fā)出的暗示,不僅能一時影響受術(shù)者的心理和身體,待受術(shù)者恢復(fù)正常狀態(tài)后,還能影響相當長的時間,能使人進入這種狀態(tài)的技術(shù)叫催眠術(shù)。