信念這個詞我們并不陌生，但是催眠術(shù)中的信念不再是一個平時所說的目標原則等，而是指一種誘導(dǎo)技術(shù)，它在結(jié)構(gòu)化來訪者的個人體驗方面非常有用。如果來訪者的信念已經(jīng)僵化，那么他的表達范圍就會受到限制，這也是催眠治療時要解決的問題。

一、如何理解信念的僵化問題？

對于這種信念僵化可以從一下的例子中理解，例如：如果一個人堅定地預(yù)期會在工作面試中被拒絕，他的相應(yīng)行為必會表現(xiàn)出來，以減少自已和他人遭遇這樣的事情。進而他的知覺、情緒、認知過程會被這個主導(dǎo)信念所建構(gòu)，以至于他確信“現(xiàn)實”就是只有失敗沒有其他可能。就此，不變的（即對情境不敏感）信念構(gòu)成了維持問題狀態(tài)的催眠誘導(dǎo)。

二、催眠師應(yīng)該探索以下問題：

你有哪些與問題體驗相關(guān)的固定信念？

（一）完成這個調(diào)査的具體問題包括：

怎樣/在哪里/為什么/跟誰在一起，問題會出現(xiàn)？

問題解決時，發(fā)生的變化是什么？

如果你沒有這個問題，會發(fā)生什么？

應(yīng)討論問題的哪些部分？不討論哪些部分？

問題是怎樣持續(xù)下來的？

（二）相關(guān)提問關(guān)注問題行為出現(xiàn)時的主導(dǎo)信念。具體說來，可以指導(dǎo)來訪者想象他們處于問題情境中而后（就情境）詢問這樣的問題：

你覺得別人想從你這兒得到什么？

你需要什么？

會發(fā)生什么？

你可以說什么做什么？不可以說什么做什么？

對這些問題的回應(yīng)揭示出來訪者的前提假定:他以此無意識地固化注意和激活行為模式，以滿足對事件結(jié)果的“自證預(yù)言”。因而，對問題狀態(tài)的信念成為個體持續(xù)同樣行為的調(diào)整儀。因而在應(yīng)用催眠方法時，將信念用做采取不同行動的辯護者。

三、這些問題有什么意義？即問題背后的信念是：

（一）問題狀態(tài)：既然X是真的，那我就別無選擇除了……

催眠師的方法是這樣溝通：

既然X是真的，那可以做許多選擇。

這樣做并沒有挑戰(zhàn)信念，而是將它用做發(fā)展新的生活方式的出發(fā)點。

（二）例如，看一下上述來訪者相信面試中必定被拒絕的案例。他的信念是：

被拒絕的體驗將會發(fā)生，這會導(dǎo)致很糟糕的狀態(tài)。

催眠師會引入一個重要的治療觀念來做溝通:

可能會被拒絕，這會導(dǎo)致多種期望的狀態(tài)。

四、催眠中（進入淺催眠后）如何溝通催眠治療的觀念的催眠案例：

……你的無意識可以用很多方式發(fā)展和肯定你在關(guān)系中的能力。例如，你有跟人交談的能力，跟許多不同的人用許多不同的方式交談。你學(xué)會像嬰兒一樣說話，像孩子一樣說話，像年輕人一樣，有很多種方式。當(dāng)時間流逝，你對關(guān)系和如何表現(xiàn)自己的理解，會隨著自我感覺的改變而不同。在學(xué)習(xí)交談時，你根據(jù)與一個不可控的觀念是否一致發(fā)展了許多關(guān)系。你學(xué)會接受一些信念，拒絕另外一些信念……現(xiàn)在你可以拒絕任何需求、任何事情，除非可以依據(jù)當(dāng)前自我的需要來體驗和回應(yīng)……在催眠中你可以探索某些接納和某些拒絕……因為在那次面試的預(yù)覽中，你可以探索有多少種不同的方式——我不知道，你在意識里也不知道有多少不同的方式——你將會，能夠，正在發(fā)現(xiàn)，何時，何地，怎樣以自已滿意的方式體驗拒絕……拒絕對呼吸的限制……接受舒服地呼吸的能力……拒絕不必要的緊張……接受應(yīng)得的安全感……拒絕了解你怎樣享受面試的具體細節(jié)……接受無意識指引會支持你的發(fā)現(xiàn)……拒絕想進展得太快或太慢……接受你自己的節(jié)奏，你那舒服繼續(xù)下去的能力……拒絕記住我的原話……接受你今天和明天的夢的整合……

這樣一來，來訪者主導(dǎo)的拒絕主題被接納，并與其互補面“接受”元素相平衡，而且根據(jù)很多將要被體驗的自我提升的方式在催眠中進行詳述。簡而言之，問題狀態(tài)的主題也就是解決狀態(tài)的主題。當(dāng)然，只有當(dāng)來訪者體驗到接納狀態(tài)時，這些主題才可以變成解決狀態(tài)。因而呈現(xiàn)這些重新融入背景的觀念的成功與否，要看人際關(guān)系中建立和諧氛圍與專注的程度。

五、信念只是對事實的一個假設(shè)或“暗示”，其適應(yīng)性價值要看自我的一些能力(1)根據(jù)情境轉(zhuǎn)換調(diào)整假設(shè)，(2)用多種創(chuàng)造性的方式回應(yīng)預(yù)期的事件。個體需要與信念充分分離并能識別其兩面性，才能做到這一點。當(dāng)信念絕對化時，個體的行為必定僵化易出問題,在尋找解決方案時，可以在催眠中先加入個體與信念的連結(jié)，然后放松這個連結(jié)，繼而擴展它可能激發(fā)的回應(yīng)來做調(diào)整。這種方式并未直接挑戰(zhàn)信念，而是鼓勵自我，通過催眠指引得以有機會發(fā)展出與信念之間更有彈性的關(guān)系。

六、個體與某個價值判斷的連結(jié)越固定，只要不直接挑戰(zhàn)這份固定連結(jié)，轉(zhuǎn)換他們與價值判斷的關(guān)系就越容易。因此催眠師不斷地嘗試以心傳心，“如何通過鼓勵更多相同的方式，之后是部分相同的方式，讓改變得以發(fā)生？”信念被看做問題和解決都由此產(chǎn)生的途徑，催眠師便以問題產(chǎn)生的方式來找到解決方案。

這種信念產(chǎn)生于來訪者存在的問題，圍繞這個問題信念引導(dǎo)來訪者接納而不與其正面對抗能避開來訪者的情緒的反抗的可能，建立起催眠術(shù)技巧和信念之的連結(jié)能很容易解決這種固化信念的問題。

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