超載技術(shù)在催眠術(shù)中屬于一種混亂技術(shù)，超載，顧名思義，就是灌輸給來訪者大量的信息，讓其理性思維來不及處理分析這些信息，從而使其意識過程混亂而無法繼續(xù)理性思考，這個時候再對其進行誘導催眠就會相對更容易一些。這種催眠方法和中斷技術(shù)一樣，對那些特別理智、固執(zhí)或者抗拒的來訪者非常有效果。

一、這種超載技術(shù)可以在任何體驗形態(tài)上來實現(xiàn)，最具代表性的技術(shù)有6種：（1)時間定向迷失：艾瑞克森混亂技術(shù)；（2)空間定向迷失：內(nèi)部參照物的轉(zhuǎn)換；（3)空間定向迷失：莫比烏斯屋；（4)空間定向迷失：外部參照物的轉(zhuǎn)換；(5)概念定向迷失；（6)雙重誘導。

二、超載技術(shù)的價值極大地依賴于參與者的興趣和所處的環(huán)境。因此催眠師應(yīng)該致力于創(chuàng)建一個適當?shù)那榫?，此時混亂可以被治療性地加以利用。在催眠師和來訪者之間，首先要建立起信任關(guān)系，即來訪者信任催眠師并且相信他或她是個有智慧的人，催眠師的交流會以某種方式建立起關(guān)聯(lián)。在這種關(guān)系里，催眠師使用的非言語交流向來訪者表明所說的內(nèi)容是重要的并且是應(yīng)該被理解的。來訪者因此而感到自己被迫參與到所發(fā)生的事情中來，并設(shè)法理解它，此時催眠師可引入混亂技術(shù)（如加快語速、插入不合理推論、插入非推論、快速轉(zhuǎn)換話題或方向）來削弱其心理定勢，隨之就可以溫和地、直接地傳遞簡單的暗示（如進入催眠）。

三、使用超載技術(shù)的意圖是為了讓愿意催眠而又無法進入的來訪者從固有的意識過程中脫離出來，因為這些固有的意識過程嚴重地限制了催眠的發(fā)展和整個心理機能。換句話說，艾瑞克森學派催眠師假設(shè)個體遠遠超過了用來識別或混亂他們的意識過程，并使用超載技術(shù)使得體驗式再生性進行更深的連接。自始至終，催眠師都要尊重來訪者的統(tǒng)整性，否則不僅不符合倫理，而且也會使所有催眠高度無效。

四、大多數(shù)人認為，超載技術(shù)的效用主要是由于來訪者不能一直維持恒定的意識過程，因此，來訪者所做的事情總是可以被用來誘導催眠。催眠師就好比印度寓言里的捕猴人，他們把罐子裝滿谷子，放在開闊的地方，等猴子來吃。只要猴子把一只爪子伸進罐子去抓谷子，他們就大叫著沖過去。猴子想逃跑，卻無法將抓滿谷子的手從狹小的罐口抽出來。很明顯，猴子絕不會松手放掉谷子，因為以前的經(jīng)驗強化了猴子們，即一旦食物到手，你絕不應(yīng)該放掉。同樣的道理，上面所說的“愿意但又無法進入催眠”的來訪者很少意識到他們只需要從超載信息中退出來，放棄努力的意識過程，就會被這樣的超載技術(shù)帶入全神貫注狀態(tài)，并最終進入催眠。催眠師利用后續(xù)出現(xiàn)的催眠狀態(tài)來幫助來訪者擺脫僵化的框架的約束，這樣來訪者就可以利用它們達到改變，而不被這些僵化的框架所制約。

這種超載技術(shù)會比其他催眠術(shù)的效果強度更大，所以并不是對于任何來訪者都使用，對容易進入催眠的、受暗示性高的的人只會適得其反，所以要看準情況再決定是否應(yīng)該用這種方法進行催眠誘導。

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